コンテンツ ツーリズム と は

コンテンツ ツーリズム

Add: mynaboc59 - Date: 2020-12-07 11:38:09 - Views: 4467 - Clicks: 2488

本稿では,コンテンツ・ツーリズムとは,「コン テンツ(マンガ,アニメ,映画など)の舞台を集客 にして経済的利益を得る観光行動である。」と定義 する。 2. 地域の人とアニメファンという、普段は全然違う場所で、違った価値観を持って生活している人たちが交流をすることで生み出されてくる創造性や面白い取り組みです。本のなかでも紹介している『らき☆すた神輿』は、埼玉県の鷲宮で行われる「土師祭」に年から登場したのですが、コンテンツ産業サイドが仕掛けようと思っても、なかなか実行できないような試みですよね。 反対に、地域の人やアニメファンが考えついても、おそらく単独で実現することは難しいでしょう。皆が集まったからこそ出来上がったもの。聖地が創作と創造の源泉になっている。ここが、一番惹かれた部分です。ネット上では集合知でウィキペディア等が作られていますが、リアルワールドでハイブリッドなコミュニティができて新しいコンテンツが作り出されるという、ある種のグループダイナミズムが生み出されているような印象があります。. コンテンツツーリズム入門 増淵敏之 ほか 著 古今書院,. それが、コンテンツツーリズムを一過性にせず、サステナブル(持続可能な)にする要因の一つだろう。しかし、 “2次元作品の世界観に浸る”というのがコンテンツツーリズムの第一義的目的であることは変わらない。. 10 ) コンテンツツーリズム学会(編)『コンテンツ ツーリズム入門』古今書院、年 11 ) 地域コンテンツ研究会(編)『地域×アニメ -コ ンテンツツーリズムからの展開』成山堂書店、 年 12 ) 増淵敏之『ローカルコンテンツと地域再生 -. コンテンツツーリズムは単に観光文脈だけではなく、地 域の再生や活性化と結びついている点が重要である。 国内でのコンテンツツーリズムを考えていく際、テレ ビドラマ『北の国から』を背景にした富良野市の地域振. Ⅱ.コンテンツツーリズムの歴史的な分類 コンテンツツーリズムの起源は古代まで遡ることが出来る。増淵()によると、日 本におけるコンテンツツーリズムは、歌枕が詠まれる頃、平安時代には始まっている10)。. コンテンツツーリズム研究:科研費基盤(A) 「‘contents tourism’を通した文化の伝播と受容に関する国際比較研究」が科学研究費助成事業・基盤研究(A)として採択され、 年4月1日から年3月31日までの予定で開始となりました。 要約:「コンテンツツーリズム」の語に係る政府の検討経緯を顧みることで,学術での用語使用の手助けとなることを目 的とする。 諸研究では「コンテンツ」や「コンテンツツーリズム」の語の意味が研究者によって独自に定義されるこ.

コンテンツツーリズムとその現状 増淵 コンテンツ ツーリズム と は 敏之 地域イノベーション コンテンツ ツーリズム と は = 地域イノベーション (1), 33-40, -03. ©コンテンツツーリズム学会. mixiのニュースコーナーです。たしか、聖地である埼玉県の鷲宮町へのバスツアーが行われるという主旨のニュースが出ていたので、行ってみることにしました。僕はその頃まったく“萌えアニメ”に詳しくなくて、『ドラえもん』とか『機動戦士ガンダム』『新世紀エヴァンゲリオン』『機動警察パトレイバー』『攻殻機動隊』などが好きで、美少女アニメは見たことがありませんでした。だからファンの人から「嫁、誰ですか?」って聞かれたとき、これって「どのキャラが好きですか?」っていう意味なのですが、僕は何も知らないので「まだ結婚していません」って普通に返してしまって、鼻で笑われましたよ(笑)。 そんなところからスタートして、いろんな人に教えていただいたり、アニメを見て勉強したり、ファンの人や地域の人に話を聞いたりながら、聖地巡礼をはじめとしたコンテンツツーリズムの調査・研究を進めていきました。. コンテンツツーリズムという新しいコンテンツ消費の文化において、 その現象が社会や経済においてどのような役割を果たすのか、さらには現在に おけるコンテンツツーリズムについて批判と今後の展望も示したい。. ツーリズムは一般的に、地域に関係があり物語性が強いコンテンツを用いたコンテンツ・ツーリズムの 本論文は次の7章から構成されている。 序 章 研究の目的 第1章 コンテンツ・ツーリズムについて 1-1.

大ヒット映画を活用したインバウンド事業は、どのような効果があるのか。成功するアニメツーリズムとはどんなものなの. コンテンツツーリズム学会では、研究発表・論文を募集します。 発表論文は、広く「コンテンツツーリズム」に関連した学問的研究であれば、研究方法・対象領域を問いません。さまざまな立場・学術分野からのアプローチによる研究論文を歓迎します。. 35 コンテンツツーリズム事例の見方──成功/失敗の枠組みを越えて コンテンツ ツーリズム と は 36 『魔女の宅急便』──海外における女性のコンテンツツーリズム 37 『耳をすませば』──テーマ派生型コンテンツツーリズム. はじめに:「コンテンツツーリズム」「聖地巡礼」「ツーリズム」とは? 1. 本稿で論じる「聖地巡礼」は,コンテンツツーリ ズムと呼ばれる観光行動の一種とされ,同義語として「アニメツーリズム」 と呼ばれる。本稿では,アニメによって生じる観光行動は「聖地巡礼」と一 貫して使用する。 (1)コンテンツツーリズムとは. 3 コンテンツ・ツーリズムに関する先行研究 『映像等コンテンツの制作・活用による地域振興. コンテンツツーリズム(Contents tourism)とは、コンテンツの舞台である土地を訪れる観光行動の総称である 。 ここでいうコンテンツには文学や映画、テレビドラマ、あるいは漫画やアニメなどが含まれる。. See full list on synapse-magazine.

色々あるのですが、たとえば「飛び出し女子高生」。関西の道路には、よく子どもの飛び出しを注意喚起する「飛び出し坊や」という民間標識が設置されています。『けいおん!』というアニメの舞台になっている滋賀県豊郷町は、「飛び出し坊や」発祥の地ともいわれる湖東地区にあたるので、特に数が多いんですよ。 『けいおん!』ファンが聖地巡礼で豊郷に来たときに、「飛び出し坊や」を見て興味を持ったそうで、次に来訪したときにマックブックで作った『けいおん!』キャラクター版の「飛び出し坊や」のデザインを地元の人に見せたんですって。そこから話が進んで、地元の人とファンが一緒に作って実際に設置することになったと。そこからすぐに利益が出るような話ではありませんが、公式ではなかなかできないことですし、とても楽しくなる取り組みですよね。こういう旅行者を楽しませる仕掛けの積み重ねが魅力ある観光地を作り上げていくと思います。 もう一つは金沢の「ぼんぼり祭り」。『花咲くいろは』というアニメで描かれたオリジナルのお祭りを、舞台のモデルとなった湯涌温泉が本当にやっちゃった!という話です。このオリジナルのお祭りも全くの出鱈目ではなくて、昔その土地で本当にあったお祭りを調べたうえで描いたらしいんですよ。地域の方にお話を伺うと、「昔からあったお祭りは無くなってしまっていたけれど、せっかくアニメで描いてもらったから、これを地域のお祭りにしよう」ということで開催していると。いつかアニメファンが全然来なくなったとしても、地域のお祭りとして続けていくと仰っていました。 でも、年に始まって今年でもう9年目になりますが、ファンはずっと来ていますし、ぼんぼりに名前を書いてもらうお金も集まり続けています。また、地域の人との関係性ができたり、働く場所が見つかったりして、移住してくる人も出てきているそうです。そんな“つながり”が新たに出来ているというのも、すごく面白いなと思います。. 大学院に入るときに観光学にシフトしました。学部時代から大学の教員になりたいと思っていたのですが、当時専攻していた心理学は非常に競争率が高く、優秀な先輩でもなかなか大学教員にはなれていませんでした。現実的に考えたとき、数年後に自分が夢をかなえるのは厳しいなという消極的な理由があって、別の専攻に進むことを考え始めました。そんな時、ちょうど私が学部を卒業する年に、北海道大学に観光の大学院ができるということで、1期生の募集があったんです。観光学ってあまり聞いたこともないし、新しい分野でいいなという気持ちがあって、やってみようと。 積極的な理由としては、観光ガイドへの興味があったことも大きいですね。北海道大学は、札幌の観光ガイドブックでも見開き両面で紹介されるような観光地だったので、大学のなかに学生ボランティアガイドがあり、僕も所属していました。市民や、修学旅行で訪れた学生への案内などをしていたのですが、あるとき「アイヌの記念館に行って、古老の方の話を聞いた」という高校生と話す機会がありました。アイヌの歴史はどうしても差別と切り離せず、強い調子で責められて泣き出す子や、謝罪する子までいたそうです。 その話を聞いて、僕は「もう少しいい出会い方はないのかな」と思ったんです。その場所のことを好きになって、大人になっても、またそこを訪れたくなるような、幸せな出会い方をして欲しいと思ったんです。その上で差別の歴史も学べたら、もっと自分事としてとらえられるのではないか。そう考えました。学習効果が高くて再訪したくなるような修学旅行のデザインはどうすればいいのか。じつはそういうところに興味があって、観光学へ進むことを正式に決めました。. 役に立つ研究?役に立たない研究? 「一見くだらないことを大真面目に研究する」これが私のモットーです。. コンテンツ・ツーリズム論演習 ヘリテージ・ツーリズム論演習 メディア文化と観光. 大学の4年間は、北海道大学文学部で認知心理学というジャンルの研究をしていました。ざっくり言うと「音楽がなぜ音楽として聞こえるのか」という研究テーマです。音楽というのは、“単調な音の並び”と“ランダムな音の並び”の中間にあるものと捉えられます。たとえばずっとドの音しか鳴ってなかったらそれは音楽ではないし、だからといってものすごくランダムな音の並びを提示されたところで、それもまた音楽ではない。つまり音楽として聞こえるものは、その二者の間にあるものと捉えることができるんですね。 僕が具体的に取り組んでいたのは「人はどんな音を聞いたときにストレスを感じるのか」という研究で、良い音楽には適切なストレスが必要であるという考えのもと、人間が音から感じるストレスについて調べていました。やり方は単純で、血液量の変化からストレス数値が出るので、被験者の指先に脈派を測るセンサーをつけて、音の刺激を聞かせながら計測し、ストレス数値の変化を分析していました。医大の先生に教えていただいたり、工学部の防音室を借りて実験したりと、理系の学生のような生活でした。. · コンテンツ・ツーリズムを成立させるには、ファン(観光客)にとって面白みのある「聖地巡礼」でなければならないし、もちろん地域(自治体)の協力なしには成り立たない。そして、製作委員会との協同も欠かせない。.

会社名合同会社コンテンツツーリズム振興機構旅行業登録番号東京都知事登録旅行業 第3-6754号一般社団法人日本旅行業協会(JATA)正会員代表者名代表社員 西本 康祐所在地〒184-0011東京都小金井市東町4-20-2連絡先TEL/ FAXMail コンテンツツーリズムで現地を訪れたファンが伝統的祭祀のサポーターとなり地域行事を盛り上げ、年3月には国の重要無形民俗文化財となった。『あの花』は社会科教育の分野でも題材として注目されており、高校地理教育における教材開発(秋本)や. コンテンツ ツーリズム と は 同2月に開催された第1回イベントは大雪のなか、人以上の観光客を呼び、サブカルチャーの有効性、コンテンツツーリズムの手ごたえをつかんだ。 「舞鶴をアニメの街にしたいわけではない」 企画を担当する同実行委員会の松井功さん(63)は語る。. コンテンツツーリズム」の研究とは 地域創研究 23 はじめに 平成28年12月3日(土)・4日(日)、奈良県立大学地域交流棟2階中研修室 にて「コンテンツ文化史学会・コンテンツツーリズム研究学会 合同開催全国 大会」が開催された。.

コンテンツツーリズムの導入は、観光を受け入れる 地域にとっては経済活性化の手法でもあり、地域行政が介入し、企業や地域住民との協働によって コンテンツ・ファンの観光誘致を試みようとする例は跡を絶たない。その一方で、コンテンツ・フ. コンテンツツーリズムとは 年代後半ごろから、コンテンツツーリズムについての実践や研究が盛んになされている。 コンテンツツーリズムとは、コンテンツを動機とした旅行行動やコンテンツを活用した観光振興、地域振興のことを指す言葉だ。. コンテンツツーリズムについては既に膨大な研究が蓄積されているが、社会 学や観光学からのアプローチが多く、経済学からのものはほとんど見られない。 図表1 コンテンツツーリズム関係文献の推移 (出所)国立国会図書館NDL-OPACより作成. コンテンツツーリズムは、観光客のコンテンツへの興味によって集客する手法である。 そのため、コンテンツの放映期間が終わり、ブームが去ると、地域への観光客も減少してしまい、集客効果が一過性に終わることが多い。. 1 「コンテンツツーリズム」とは 「ポピュラーカルチャーのコンテンツ(テーマ性や物語性、登場人物など)がきっかけ・動機. コンテンツツーリズム(Contents tourism)とは、コンテンツの舞台である土地を訪れる観光行動の総称である 。 ここでいうコンテンツには 文学 や 映画 、 テレビドラマ 、あるいは 漫画 や アニメ などが含まれる。.

コンテンツ・ツーリズムとは 1-2. コンテンツツーリズムと聖地観光の現状 山村高淑1 1. 「コンテンツツーリズム」とは、アニメをはじめ小説やドラマ、映画などの著作物(コンテンツ)に関心を抱いたファンが、その舞台を訪ねる. コンテンツツーリズムとファンツ ーリズムの特徴は、表-1のような形で対比出来る。 両者は相互に排他的なものではなく、同時に愛好出 来るものと考えられる。どちらが主であるかによって 「ファンツーリズムの中のコンテンツツーリズム」と. コンテンツツーリズム研究 -情報社会の観光行動と地域振興 (福村出版) コンテンツツーリズムにつ いての研究書。その社会的 背景(経済的インパクト、社 会・文化的インパクト)、研 究的背景、方法論、事例研 究、今後の拡がりに至るま で。. 「コンテンツ・ツーリズム」とは何か 地域振興施策としてのコンテンツ・ツーリズム ここ数年来、日本では「コンテンツ・ツーリズ ム(contents tourism)」という和製英語が人口 に膾炙し始めた。この語が日本において公に初め. 地域でのコンテンツ創出の兆し 前回のコラムでは、アニメを中心とした観光行動が地域活性化に結びつき、さまざまな地域でコンテンツツーリズムの施策がとられていることに触れた。. ロケツーリズムの概念と性質に関しては、整理が進んで いる。安田()は、コンテンツツーリズム、フィ ルム ツーリズム、シネマツーリズムの各概念と定義を整理し た 上で、シネマツーリズムの事例を参照しながら、 映画のロ.

Ⅰ コンテンツ ツーリズム と は コンテンツツーリズムの定義 一般的には耳慣れない言葉かもしれないが、現在、コ ンテンツツーリズムが注目を集めてきている。従来的 にいえば「聖地巡礼」ということになるのであろうが、 ファンがコンテンツ作品に興味を抱いて、その舞台を巡. 博士論文が『アニメ聖地巡礼の観光社会学-コンテンツツーリズムのメディア・コミュニケーション分析-』(年9月/法律文化社)という本になっていて、年7月に観光学術学会から著作賞を受賞しました。評価をいただいた一つのポイントとして、アニメ聖地巡礼が、情報社会の旅行者の特徴を如実に示していたことが挙げられると思います。今は多くの人がスマートフォンを持っているので、旅行者がネットを使うのは普通のことですが、年の段階では、まだそこまで一般的ではありませんでした。 そのような時代において、聖地巡礼を行うアニメファンは既にインターネットにどんどん情報発信をしていたのです。アニメファンはPCをはじめとした機械類にも詳しい人が多いし、アニメ文化とネット文化は非常に相性が良く、秋葉原などは両者が融合した象徴的な街でしたよね。「発信する旅行者」「表現する旅行者」がいち早く見られたジャンルが、まさにアニメ聖地巡礼だったと考えています。. コンテンツツーリズムに関する先行研究は,次のものがある。増淵(, )はコンテンツツーリズムを体系的にまとめ,地域活性化との関係におい てその現状と課題について論じ,北海道富良野市における「北の国から」を背.

コンテンツ ツーリズム と は

email: [email protected] - phone:(549) 805-6815 x 9613

炎 の ワシ の 巣 - アルバム glay

-> 萩原 誠司
-> Media sports and society

コンテンツ ツーリズム と は - ごぶごぶ


Sitemap 2

染谷 将 太 坊主 -